Salam, l’injuste,l’inhumain continue à Guantanamo : l’ inscoucient silence d’aujourd’hui, produira le réveil violent de demain.
la solitude dans laquelle ont laissent les etres humains faient prisonniers las bas , par nos silences, pourrait(et doit surement déja l’etre)la cause d’une solitude bien difficile pour nous en ce monde et dans l’autre de la part du tout miséricordieux.
Un hadith authentique devrait nous fire profondément méditer, selon abou houraira, le messager d’allah(alayhi çalat wa salam) à dit : celui qui dissipe à un musulman, l’une des situations affligeantes de ce monde, dieu lui en dissipe une de celles du jour de la résurection.
celui qui met dans l’aisance quelqu’un dans la géné,dieu le met dans ’aisance dans ce monde.
celui qui couvre un musulman, dieu le couvre dan ce monde et dans l’autre.
Dieu ne cesse d’être aux cotés de son serviteur,tant que son serviteur est aux cotés de son frère.
Celui qui parcourt un chemin à la rechere du savoir,dieu lui facilite un chemun vers le paradis.
Toutes les fois que des ens se réunissent dans l’une des masions de dieu exalté, pour réciter le livre de dieu et pourr l’étudier ensemble, la sérénité (divine)descend aussitot sur eux, la miséricorde les voile,les anges les couvres de leur ailes, et dieu les mentionne auprès de ceux qui sont près de lui.
celui qui ne s’élève pas par son propore labeur,ce ne sont pas ses origines qui vont l’éléver.
ce hadith nous montre bien le lien entre l’action vis à vis des etre humains et du lien de dieu avec les etre humains, c’est un exellent hadith pour indiquer le lien entre spiritualité et engagement dans les sociétés, dans la société humaine, quadn aujourd’hui l’individualisme se répand,quand certains répandent le poison qui consite à faire de la religion une affaire privée,qui n’a pas à avoir de regard sur le monde, quand tout le reste serait autorisé à avoir ce regard sur le monde, come l’art qui à remplacer la religion, et l’art ne se gene pas à transmettre des messages.
Ce hadith, nous montre doncl’incohérence, à dire dieu et à ne pas se soucier se ses créatures, comme un savoir peut -il rapprocher du pardais,si l’on reste ignorant volontairment de ceux que certains subissent dans ce monde.
Comment peut-on, se réusnir pour réciter et étudier le coran, quand nous savons tout ceux que nous n’assistons pas, de faisont rien pour le sortir de ces situations affligeantes, pour donner plus d’aisance, pour les couvrir, on devrait bien méditer cela ,car combien aujourd’hui calomnient leur frères et leur soeurs en dieu et en humanités pour paraitre sans reproche face au terrorisme.
combien, sont ceux qui se disent musulmans et participent aux pires des calomnies envers d’autre etres humains.
combien sont ceux qui pour paraitre des musulmans respectables et modérés, n’hésitent pas à salir des innocents.
Voulant tellement apparaitre dans la lumière, qu’ils jettent l’obscurité, la rumeur, la suspicion sur les autres.
Etre avec dieu , c’est etre aux cotés des etres humains, et vouloir dieu à ces cotés, c’est s’engager dans cet accompagnement des humains.
Mais voulons nous vraiment que dieu soient à nos cotés,qund nous agissons dans le délaissement des autres.
Il faut revenir à cette compréhension, et chercher encore le savoir,pour que diu nous ficlite le paradis, pour etre en sa compagnie éternellement, l’adorer ici-bas et etre parmi des serviteurs dans l’audela, pour qu’i nous fasse entrer san son paradis,voir les deux derniers aya de sourate al fajr, sourate qui condamne, le fassad des pouvoirs, mais ne dédouane pas l’humain de sa responsabilité personnel dans on lien a dieu et vis àvis des etres humains.
Revenir au coran aussi, comme le dit ce hadith, le lire mais aussi ,l’étudier,et cela à plusieurs,chose qui manque bien aujourd’hui, on se runit pour parler de tant de sujet sur l’islam ou tant de sujet sur le monde, et sur le coran.
Solitude, c’est bien l’état dans le quel nous avons laissé le coran, mème lorsuqe nous le récitons, nous le laisons seul concernant sa médiation.
ne pas se tromper, s’illusioner, le réciter est bien mais ne suffit pas.
ce hadith, pourrait etre aussi orienter vers la famille, des parents vers les enfants, et dans l’autre sens.
Combien sont aujourd’hui les parents qui appliquent ce hadith avec leur enfants, qui les aide , leur facilite la vie,les couvre(au lieu de les descendre devant le reste de la famille, ou les invitès...).
combien permettent l’accès au savoir à leur enfant,mais un accés dans la dignité ,pas un accés qui juge, à la moindre faute,ou un relachement, le passage du hadith sur le couvrement , est bien placé,avant la question du savoir.
car combien, au nom de l’éxigence du savoir, rabaisse, jusqu’a leur enfants(ou leur parents),rabaisse pour une faute, ou un relachement.
Quel parents, agit réellement ,pour la facilité de son enfant au paradis ?
Quel enfant agit réellement pour la facilité soient accorder à ses parents dans l’accés au paradis ?
Voila des questions centrales.
la fin du hadith nous enseigne que c’est notre effort, et non notre origine qui nous élève,l’origine peut aussi vouloir dire ici, l’étiquette de musulmans que l’on se donne, ou l’étiquette de parent, ou d’enfant.Allahou Alam
Qu’Allah nous aime, aide et nous pardonne.
Salam
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