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Comprendre le Moyen Orient

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Comment comprendre la situation au Moyen Orient ? Les choses sont en train de changer si rapidement et dans des directions si différentes, pour ne pas dire contradictoires. La réalité a toujours été complexe, mais l’interpréter est devenu de plus en plus difficile. Les acteurs impliqués, les défis et les intérêts contradictoires sont si nombreux que l’on ne peut s’étonner que les conséquences des mouvements populaires dans la région et les changements politiques actuellement en cours soient si impossibles à prévoir. D’un côté, des dynamiques nationales intrinsèques ont créé un nouvel équilibre de forces qui a un impact déterminant en Égypte, en Libye, au Yémen et en Syrie, mais également en Tunisie et au Maroc. D’un autre côté, des pays étrangers tels que les États Unis, Israël, les pays européens, la Chine, la Russie et même la Turquie, ainsi que le Qatar sont impliqués de différentes manières et à des titres divers, soit en tentant de faire avancer les nouvelles réalités, soit en en essayant de les contrôler du mieux qu’ils le peuvent, selon leurs intérêts idéologiques, économiques ou politiques.

En Tunisie, en Egypte, au Yémen, au Bahreïn, Libye et en Syrie, des millions de personnes ont appelé à la liberté et à la justice. Les premiers résultats en Tunisie, au Maroc (où certaines réformes ont été accordées afin d’éviter des soulèvements), ainsi qu’en Égypte donnent l’avantage aux islamistes au sein de l’arène politique. Certains suggèrent que les mouvements populaires ont été détournés, d’autres les revendiquent comme étant le résultat d’un véritable processus démocratique : dans ces pays à majorité musulmane, les islamistes demeurent la plus grande force populaire : c’est un fait que l’on ne peut nier. Qu’on le veuille ou non, les islamistes ont une légitimité historique en tant qu’opposants ayant payé un lourd tribut en résistant à la dictature : prison, torture, exil et exécutions ont ponctué leur histoire durant plus d’un demi siècle. Mais que peut-il se passer dans ces pays ; comment les grandes puissances géreront-elles la nouvelle situation ? Il serait puéril de penser que les États Unis, les pays européens, la Chine et la Russie, ainsi que la Turquie ne sont pas impliqués, d’une manière ou d’une autre, dans les discussions (et transactions politiques) avec les islamistes, l’armée et leurs anciens alliés. Israël ne sera jamais un spectateur passif au Moyen Orient : son soutien le plus puissant et le plus ardent, les États Unis, travaille d’arrache-pied à étendre, d’une manière ou d’une autre, son contrôle sur la situation. De quelle nature sont les accords potentiels entre, à la fois, les pouvoirs occidentaux et orientaux, les armées respectives et les islamistes ? On savait que ces vieux partis islamistes, si longtemps diabolisés, allaient gagner en Tunisie, au Maroc et en Égypte, et rien n’a été fait pour les empêcher d’émerger en tant que forces politiques dirigeantes. Pourquoi ?

Les islamistes ont changé. Ils ont toujours été très pragmatiques (du Maroc en Égypte et à l’Asie, en passant par la Palestine) et capables de s’adapter aux nouveaux défis politiques. Ils savent que l’équilibre des pouvoirs est en train de basculer au Moyen Orient et ils le gèrent en conséquence. Ils font toutefois face à des attentes contradictoires : ils doivent rester fidèles aux “références islamiques” qui les ont portés au pouvoir et affronter les pressions étrangères qui testent leur flexibilité concernant le respect du processus démocratique, leurs perspectives économiques, ainsi que leur attitude vis à vis d’Israël. Même si l’exemple turc est intéressant, il ne peut servir de référence au Moyen Orient : Il ne s’agit pas de la même histoire, les acteurs ne sont pas les mêmes, les défis non plus. Dans le monde arabe, les islamistes, heureux de gagner des élections successives, pourraient bien entrer dans la période la plus délicate de leur histoire. Ils pourraient perdre la crédibilité religieuse dont ils jouissaient en tant que force d’opposition ou bien être contraints de changer, et de s’adapter à tel point au contexte politique, que la substance même de leur programme politique sera abandonnée, réduite à la forme d’un régime certes moins corrompu avec un vernis islamique. Leur victoire pourrait signifier le début de leur défaite.

Ce qui se passe actuellement au Moyen Orient est fondamental et complexe à la fois, et il s’agit clairement d’un tournant. En coulisses, de nouveaux dirigeants potentiels, ainsi que les pouvoirs occidentaux qui ont soutenu l’intervention militaire, décident de l’avenir de la Libye. La transparence est loin d’être une réalité : la soi-disant “intervention humanitaire” était motivée par des objectifs géostratégiques qui sont à présent parfaitement visibles. Ce dont nous avions déjà connaissance, nous en sommes à présent les témoins. Personne ne sait de quoi sera fait l’avenir de la Syrie : la population refuse d’abandonner son combat ; des milliers de civils ont été tués par le régime dictatorial. Israël, les Etats Unis, les pays européens, ainsi que l’Iran ont essayé d’éviter de négocier un changement de régime. Il semble pourtant qu’il n’y ait pas d’autre alternative. Voilà en quoi la complexité au Moyen Orient est déroutante, avec tant de paramètres conflictuels. Si le régime syrien tombe, alors son allié régional, l’Iran, deviendrait paradoxalement soit un danger soit une cible plus facile puisque l’équilibre des pouvoirs et des alliances aura basculé. La récente campagne contre l’Iran doit être comprise dans ce contexte particulier. Elle a débuté lorsque les Saoudiens ont demandé aux Américains de “couper la tête du serpent”, puis avec la prétendue tentative d’assassinat aux Etats Unis (on nous demande de croire que l’Iran voulait tuer l’ambassadeur saoudien à New York), puis en utilisant l’attaque de l’ambassade du Royaume Uni dans le but de créer une coalition internationale contre l’Iran. Pendant ce temps, l’Iran agit à de multiples niveaux et a adopté une stratégie multidimensionnelle : il s’agit d’obtenir des soutiens et d’établir des liens dignes de confiance dans la région ainsi que sur le plan international. Le nœud se resserre et la situation devient de plus en plus inquiétante pour le régime actuel. Malgré le manque de liberté et de transparence sur le plan national, l’Iran continue d’avoir quelques alliés et quelques puissants atouts. Allons-nous voir des forces démocratiques internationales et populaires se mobiliser afin de changer le régime ou bien deviendra-t-il un nouveau front de guerre ? Rien n’est aujourd’hui évident.

Quel que soit l’avenir dans ce Moyen Orient en pleins bouleversements politiques, les nouveaux acteurs politiques seront jugés par la “communauté internationale” sur la base de trois critères prioritaires : quelle sorte de système et règles économiques acceptent-ils ; quelle est leur position vis à vis d’Israël, et, en sus, où se positionnent-ils quant aux divisions entre chiites et sunnites au sein des pays à majorité musulmane ? Comprendre le Moyen Orient signifie garder ces trois facteurs à l’esprit. Sur certains sujets, les islamistes pourraient être plus flexibles que qu’on ne s’y attend (à l’exception, bien sûr, du conflit israélo-palestinien) alors que la géographie du Moyen Orient est en train de changer radicalement. Cependant, qu’il s’agisse de politique ou non, les musulmans devraient affronter cette cruelle réalité : leur défi majeur tient à leur conflit interne, et en particulier celui de la division (et de la rivalité malsaine) entre chiites et sunnites. Il s’agit là d’une des questions les plus importantes de notre époque : on ne peut pas reprocher à son ennemi d’être trop fort lorsque l’on est directement responsable de sa propre faiblesse.

Merci à S.H. pour la gracieuse traduction

Tariq Ramadan
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LA MODERATRICE

25 Messages de forum

  • Comprendre le Moyen Orient 11 décembre 2011 14:17

    Tout à fait d’accord. Et regardez la cerise du gâteau arabe, l’Arabie Saoudite, ne pensant point qu’elle demeure celle gui gouverne la terre dans laquel Dieu ne veut point d’hypocrisie, d’injustices et agit comme si elle était un frère américain, un cousin israélien et fonce sur l’Egypte pour désordonner les élections.C’est vraiment des traîtres ses gouvernants saoudiens et j’accuse également tout grand savant, occupant la chaire de la Mecque, de Médine, de Jada, de ne point dénnoncer cette frivolité. Nous voyons à la télévision saoudienne, Iqra, de grandes figures musulmanes, réciter le Coran d’une voix sublime, explicant de façon inédite mais n’ayant point le courage, de monter sur le minbar et de crier contre ce régime ,en réalité contraire aux vraies valeures de l’Islam. Mais bon, que Dieu les déstabilise à leur tour et le gouvernement et tout savant le soutenant.
    Enfin, j’aimerai juste vous dire Tariq de continuer votre travail, ô combien intéressant et vraiment si votre site eut été un espace terreste, j’aurais été le premier à venir installer une tente et j’aurais ramener celui qui vous aime comme moi, mon cher papa.

    Fraternellement

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    • Comprendre le Moyen Orient 11 décembre 2011 16:49

      salam alaykoum
      Le conflit chiite sunnite est inévitable.Cheikh Al Qardawi qui a toujours été dans le sens du dialogue entre les sunnites et les chiites a complétement changer d’avis sur la question. J’ai entendu dire qu’ un livre ou il reviendra sur certaines positions qu il a eu a l ’époque devrait sortir cette année.Apparemment selon des sources proches le cheikh reconnait s’être tromper sur cette question d unité sunnite chiite.Dieu est le plus savant.

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      • Comprendre le Moyen Orient 11 décembre 2011 20:03

        Mais tu sais mon frère, en réalité le Prophète l’avait déjà prévu, en Islam il y aurait différentes branches et seule une (la plus nombreuse donc sunnite) serait l’authentique. Et il n’a pas dit de livrer une bataille contre les autres branches, en l’occurence les chiites ; c’est leur liberté de croire ce qu’ils veulent. Et donc ce n’est pas à nous , surtout pas maintenant de s’opposer aux chiites ou aux sunnites. Puis je rappel que les coptes ont toujours vécu avec les musulmans majoritairement sunnites, pourquoi les chiites n’auront pas le droit ou poserons problème. Au contrair il faut s’unir contre certains détracteurs(américains et autres), pour se donner une force et chacun garde sa religion. Je suis sunnite et je n’ai aucun problème à ce que les chiites occupent même une fonction politique dans un pays sunnite, pourvu qu’ils respectent la volonté du peuple, la liberté et l’ égalité. En tant que sunnite je salue l’Iran sur sa politique extérieur, le seul pays capable de dire non à Israel et aux Usa. Toutefois cela ne m’empêche pas de critiquer sa politique interne.
        En somme que Dieu fasse unir tout musulmans soit-il chiite ou sunnite.

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      • Comprendre le Moyen Orient 11 décembre 2011 21:43, par Badr

        Salam Aalecom,

        Il s’agit de la réal politik. Le rapport de force est en faveur d’Israël et des Américains. Pour faire basculer ce rapport, il devient primordial de développer des infrastructures, de créer des écoles et des armes pour ne pas subir la loi du plus fort. Quand bien même je suis contre les armes, il faut être pragmatique. A votre avis, pourquoi s’en prend on à l’Iran ? C’est parce qu’elle refuse de se soumettre. Ainsi elle risque de compromettre les intérêts d’Israël, etc. Pourquoi ne dit on rien à la Chine et à la Russie ? C’est parce qu’ils sont forts militairement et économiquement et tant que ça ne sera pas aussi le cas pour les pays arabes ne vous attendez pas à être tranquilles à court/moyen termes.

        PS : beaucoup de savants sont emprisonnés au Moyen Orient. Si certains savants refusent de risquer leur vie en dénonçant les dictateurs c’est peut être qu’ils ont une stratégie qui est peut être celle-ci : éduquer le peuple car c’est de lui que viendra le changement.

        Votre frère en religion

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        • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 23:04

          Bonsoir,

          Mais ce n’est pas à eux d’éduquer le peuple, il n’est pas ignorant mais il faut plutôt dans ce contexte l’encourager à sortir dehors, scander contre le régime. Et je suis désolée mais quand tu entends des soit-disant grands savants(j’ai même envie d’écrire savons) saoudiens dire que les manifestations sont interdites en islam, tu te poses des questions quand même sur leur statut par rapport à l’Islam. Quand tu vois des grands imams de la Mecque, de Médine de Jada... qui n’osent même pas évoquer nos frères palestiniens et leur souffrance, tu te poses aussi des questions. Alors que les palestiniens n’ont rien fait à personne, rien aux saoudiens et rien à ceux qui les bombardent. les saoudiens ou les wahabites actuels au gouvernement se moquent de l’Islam, ils veulent une chose, garder leur pouvoir, leur place au gouvernement et ils se gênent pas à passer tout accord avec les USA ou Israël. Ils aident ceux qui bombardent leur martyr. la honte tout simplement.

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          • Comprendre le Moyen Orient 13 décembre 2011 21:05, par Badr

            j’apporte juste une nuance concernant les savants et je ne dis pas le contraire de ce que tu dis.
            En ce qui concerne le wahhabisme, ce n’est pour moi principalement qu’une religion pour asservir le peuple au profit des dictateurs. Quand bien même les pratiques cultuelles sont fidèles à la sunnah.

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      • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 11:29, par Raziel

        Le conflit sunnite-chiite est évitable. Rien n’est éternel et cela, même dans les conflits et encore plus lorsque les 2 courants doivent s’unir pour lutter contre, les fauteurs de troubles.

        Qardawi est en train d’ opérer un changement dans ses positions qui ne sont pas innocents.

        Éradiquer les manifestants du Bahreïn, simplement du fait, qu’ils soient chiites, alors que ce sont des manifestations d’ordres sociales demandant plus de justice, est une preuve de malhonnêteté intellectuel.

        Comment peut-il soutenir les exactions de l’armée saoudienne vis à vis de ces manifestants et se taire sur l’intervention humanitaire en libye, de l’OTAN ?

        Le fait qu’il soit au Qatar, lui donnant la possibilité d’être entendu par un grand nombre de personne, ne doit pas y être étranger.

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        • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 21:56

          alaikum salam
          C’est grave mon frère, cheikh Qardawi un des plus grand savant actuel fait preuve de malhonnêteté intellectuelle ?

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          • Comprendre le Moyen Orient 16 décembre 2011 21:20

            Savant de quoi ? savant borné à ses propres conaissaces
            du Coran de la sunna et des madhahibs , hélas les connaissaces aujourd’hui sont de plus en plus vastes .
            A-t-il apporté des pricipes généraux fondateurs de l’éthique musulmane concurrement à d’autres voies éthiques ? tant sur la politique, les siences,, l’économie, la pensée, le justice, la morale, la conduite humaine et tout ce qui m’échappe à l’instant ?..

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  • Comprendre le Moyen Orient 11 décembre 2011 20:47, par E&R

    Je serai curieux de connaitre la position de Tariq Ramadan sur la lecture faite par Sheikh Imran Hosein notamment dans son ouvrage Jerusalem dans Le Coran.
    Certes les choses peuvent apparaître complexes, mais à la lecture de ce livre, tout devient plus clair et les évènements actuels prennent tous leur sens.
    Pour Comprendre le Moyen Orient, je conseillerai pour ma part de lire Jerusalem dans Le Coran

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    • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 15:20, par Olivia

      Concernant Sheikh Imran Hosein et Prof Ramadan,

      Les dernières interventions de Mr Ramadan notamment sur radio Algérie démontre les différences dans leurs analyses.

      Si tu veux découvrir davantage sur Le Sheikh Imran Nazar Hosein en francais (livres, articles, conférences etc..), tu peux toujours consulter le site du Réseau Al-Kahf dont une partie du site est dédiée à ce Sheikh :

      http://al-kahf.c.la

      Cordialement

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    • Comprendre le Moyen Orient 20 avril 19:05

      il serai important que le professeur Tariq Ramadan donne son avis sur les analyses du sheik Imran hosein pas seulement sur le printemps arabe mais aussi sur gog et magog,Dajjal et tout le reste.Je suppose que le professeur Tariq a deja lu les oeuvres du sheik car le phenomene imran hosein prends de plus en plus d’ampleur,il n’ai pas a ignorer.personellement je suis pluto pruden je sais pas trop quoi en penser car les theories du sheik imran hosein balai toute les visions que j’avais jusqu’a present du monde

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  • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 00:29, par Cyril

    Qq points intéressants :
    Sur le caractère endogène des révolutions arabes . Mr Ramadan semble craindre les interventions étrangères dans les révolutions arabes , mais peut-on citer beaucoup de révolutions qui ne doivent pas qq chose à l’étranger ? L’américaine & la française en sont de beaux exemples. Il n’est guère étonnant donc que les révolutions arabes soient partiellement exogènes particulièrement avec une référence culturelle (l’Islam) qui dans certaines interprétations peut aliéner justement les frontières !

    La réussite des islamistes une fois au pouvoir... oui sans doute mais ce serait mieux que l’Occident qui se croit le modèle de tout et en tout temps ait en son sein des éléments de sa population qui considèrent les peuples arabes comme des peuples modèles de courage et puissent porter le fer de la révolution jusque Paris. Ainsi lesté, ainsi travaillé de l’intérieur, la France et consors auront-ils qq difficultés à vouloir faire retourner les pays arabes à l’heure de la dictature par toute sorte de chantage. La pérennité des révolutions arabes dépend aussi de nous citoyens européens !

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  • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 09:54, par musulmane

    Salam aleykoum
    Mr ramadan ,pourquoi tant de défaitisme.Les ikhwans à peine sont ils arrivés aux affaires que vous leur predisez le pire,l’opprobe et le desaveu de leur semblable ,rien que ça !
    Ne soyez pas si pressé de les voir tomber .Attendez au moins qu’ils aient quelques mois dans les pattes ,avant de faire haro à leur politique.Je commence à croire que vous vous etes rangés dans le troupeau des esprits chagrins qui n’attendent que le moment ou les ikhwans feront un faux pas pour leur tomber dessus.
    Comme vous l’avez dit ce sont des pragmatiques et parfois,il est difficile de comprendre ,pour le public ,les decisions qu’ils doivent prendre ,car ils doivent tenir compte d’un contexte intérieur et extérieur qui leur est hostile et doivent souvent broder dans la dentelle.
    Je vous l’accorde leur mission n’est pas simple .Mais s’il y a echec de leur politique quelque part ,il serait injuste de les incriminer entièrement,et à fortiori parce qu’ils partagent le pouvoir avec d’autres et n’ont pas les mains libres dans leur politique de mener le pays.Le facteur humain ne doit pas seulement etre pris en compte comme vous semblez le faire .C’est une vision manichéenne ,relevant d’une apprehension un peu trop emotive de la réalité que vous avez pourtant tant dénoncé auparavant
    Vous avez fait mention aussi des conflit chiites ,sunnites,mais il serait plus judicieux de parler de conflit salafistes(djihadistes ou pas ) contre tous les autres avec en primauté les chiites en haut de la liste.J’en veux pour preuve l’alliance contre nature des salafiste avec israel pour faire tomber l’iran ,mais aussi le conflit entre les chiites et al quaida en Irak
    Madame la modératrice qui ne publiez pas tous mes messages ,veuillez publiez celui ci.Je vous en serais grée

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  • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 10:24, par Salim de Belgique

    Salam Alaykoum,

    La qualité de l’analyse et votre style sont toujours pour moi un enseignement dont je ne me lasse point.

    Par contre, et j’en reste particulièrement confus, pourquoi appelez-vous vos frères "les islamistes", terme péjoratifs utilisé par les occidentaux afin de décrire de dangereux et impitoyables individus. Pourquoi ne pas simplement dire "nos frères du parti Al Nour" ou autre ?

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    • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 14:08

      A : Salim de Belgique

      Ta réponse se trouve dans son nouveau livre p. 110 "Islam, islamisme". Très bien expliqué d’ailleurs. Je te le conseille pour ta compréhension.

      Je crois que toi tu confonds avec terrorisme intégriste.
      Lis ce que j’ai trouvé pour toi sur internet sous le mot "étymologie".
      En fait à chaque fois que les médias prononcent le mot "islamiste" c’est pour l’associer au terme "terroriste" ; et c’est le but. C’est vrai que ca devient problématique parce que comme du coup on a une perception erronée de ce qu’est l’islamisme, on s’éloigne de nos principes islamiques fondamentaux : par exemple quand on voit certains musulmans qui disent que "c’est encore la faute des islamistes" ou bien que "c’est bien ca, c’est l’islam politique, il sont durs, ils tuent tous ceux qui n’appliquent pas l’islam" ; je trouve ca tellement débile. Parce que si l’islam politique était cela Notre Prophète Muhammad (pbsl) aurait déjà tué pleins de gens qui ne se conformaient pas ; or une de ses fréquentations fût un juif me semble t il. Non l’islam politique n’est pas cela ; l’islam politique c’est tout ce qu’il y a de plus doux. Mais bien sûr nous qui sommes en France, on nous fait croire tout ce qu’on veut donc je vous propose qu’on retire le L de loyal dans les 5 L. Car ils ne le sont pas avec nous ; et le Politique c’est oeil pour oeil et dent pour dent. Humour ; loyaux avec nos concitoyens loyaux oui ; mais pas avec les autres. Nous ne sommes pas des soumis aux injustes ; nous porterions atteinte à notre dignité.

      Tiens j’ ai trouvé ca dans wikipédia :

      ETYMOLOGIE

      Le mot islamisme dérive du mot « islam » et du suffixe « -isme » et qualifie donc « la doctrine de l’islam ». Le sens politique est plus récent.
      Le terme « islamisme » est de création française et l’usage de ce mot est attesté en français depuis le xviiie siècle, où Voltaire l’utilise à la place de « mahométisme » pour signifier « religion des musulmans » (ce qu’on nomme désormais « islam »)5. On trouve le mot dans cet usage, jusqu’à l’époque de la Première Guerre mondiale2. Cet usage, qui se développa au cours du xixe siècle6, commença à être concurrencé par le terme « islam » au tout début du xxe siècle, lorsque le développement des études occidentales de l’islam fit la promotion du terme que les musulmans utilisaient eux-mêmes. Le terme « islamisme » avait ainsi complètement disparu de l’ Encyclopædia of Islam entamée en 1913 et finalisée en 19382.
      Le terme « islamisme » est réapparu en France à la fin des années 1970 pour répondre à la nécessité de définir les nouveaux courants posant une interprétation politique et idéologique de l’islam et les différencier de l’islam en tant que foi2. Pour l’acception actuelle du mot, qu’il est également possible d’appeler « islamisme radical », Bruno Étienne propose la définition suivante : « utilisation politique de thèmes musulmans mobilisés en réaction à l’occidentalisation considérée comme agressive à l’égard de l’identité arabo-musulmane, réaction perçue comme une protestation antimoderne ».

      source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Islami...

      Salam

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      • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 22:24, par Salim de Belgique

        Merci inconnu(e) pour ces informations. Néanmoins, l’étymologie, même si plus qu’intéressant, ne me permet de comprendre le sens que donne Mr Ramadan au mot "islamisme", et dans ce cas, il serait en effet instructif que je consulte cette fameuse p110.

        Malgré tout, Mr Ramadan devait bien se douter à l’heure où il a rédigé cet article, qu’une grande partie des internautes n’a pas encore eu la possibilité de lire son dernier ouvrage. Je suis donc confronté à la distinction suivante :

        Les musulmans Islamistes et les musulmans des Frères Musulmans.

        Et je ne confonds nullement avec terrorisme intégriste me doutant bien que ce n’est pas la vision que Mr Ramadan a du parti El Nour.

        tango/over

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    • Comprendre le Moyen Orient 15 décembre 2011 18:21

      Camarade : l’analyse intellectuelle n’est pas du tout dans le sentiment religieux et vise et vers çà ; la politique, le sentiment religieux, le raisonnement intellectuel sont très indépendant les uns des autres et doivent le rester , meme s’ils se recoupent sur certaines zones , mais ne nous immergeons pas dans des confusions possibles qui nuiraeint à la clarté des débats, des reflexions et du sentiment religieux plus proche du sens sacré .Plus on maintient les séparations distinctes de choses plus on y verra clair et plus notre liberté de points de vues sera préservée au service nos choix d’orientation sur diverses questions .

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  • Comprendre le Moyen Orient 12 décembre 2011 23:50, par Mehdi

    Il y a un point sur lequel je ne suis pas d’accord avec Mr Ramadan : le cas syrien.

    pour moi, il est clair que la révolte en Syrie est soutenue par les États-Unis et leurs alliés arabes et turcs...

    je ne pense pas que les américains et les européens cherchent à sauver le régime de Assad. c’est plutôt le contraire qui se passe. à mon avis, c’est la position russe et chinoise qui perturbe, en partie, leur plan initial.

    je ne défends pas le régime de Assad, mais je crains que sa chute provoque plus de chaos dans la région et c’est peut être cela qui est recherché par certains !

    Enfin, je crois qu’on ne peut pas résumer ce qui se passe en Syrie, en disant que c’est un dictateur qui tue des civils désarmés. C’est beaucoup plus complexe que cela. ce genre de message simpliste est véhiculé par les médias dominants et sert à préparer l’opinion publique occidentale à l’idée d’une intervention armée en Syrie.

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  • Comprendre le Moyen Orient 13 décembre 2011 21:20, par Lina

    OUI, TOUT A FAIT D’ACCORD !

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  • Comprendre le Moyen Orient 13 décembre 2011 21:21

    voila ce que dit le grand penseur malek bennabi : La plus grave parmi les paralysies, celle qui détermine dans une certaine mesure les deux autres (sociale et intellectuelle), c’est la paralysie morale. Son origine est connue : "L’islam est une religion parfaite. Voilà une vérité dont personne ne discute. Malheureusement il en découle dans la conscience post-almohadienne une autre proposition : "Nous sommes musulmans donc nous sommes parfaits". Syllogisme funeste qui sape toute perfectibilité dans l’individu, en neutralisant en lui tout souci de perfectionnement. Jadis Omar ibn al-Khattab faisait régulièrement son examen de conscience et pleurait souvent sur ses "fautes". Mais il y a longtemps que le monde musulman a cessé de s’inquiéter de possibles cas de conscience. On ne voit plus qui que ce soit s’émouvoir d’une erreur, d’une faute. Parmi les classes dirigeantes règne la plus grande quiétude morale. On ne voit aucun dirigeant faire son mea culpa. C’est ainsi que l’idéal islamique ; idéal de vie et de mouvement a sombré dans l’orgueil et particulièrement dans la suffisance du dévot qui croit réaliser la perfection en faisant ses cinq prières quotidiennes sans essayer de s’amender ou de s’améliorer : il est irrémédiablement parfait, Parfait comme la mort et comme le néant. Tout le mécanisme psychologique du progrès de l’individu et de la société se trouve faussé par cette morne de satisfaction de soi. Des êtres immobiles dans leur médiocrité et dans leur perfectible imperfection deviennent ainsi l’élite d’une société morale d’une société où la vérité n’a enfanté qu’un nihilisme. La différence est essentielle entre la vérité, simple concept théorique éclairant un raisonnement abstrait, et la vérité agissante qui inspire des actes concrets. La vérité peut même devenir néfaste, en tant que facteur sociologique, lorsqu’elle n’inspire plus l’action et la paralyse, lorsqu’elle ne coïncide plus avec les mobiles de la transformation, mais avec les alibis de la stagnation individuelle et sociale. Elle peut devenir l’origine d’un monde paralytique que Renan et Lamennais dénonçaient en disant que l’islam "pourrait devenir une religion de stagnation et de régression". »

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  • Comprendre le Moyen Orient 13 décembre 2011 21:24, par Lass

    Analyse pertinente. Ne passer pas sous silence la volonté de certains acteurs a aller vers les rapport SUD SUD.

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  • Comprendre le Moyen Orient 14 décembre 2011 12:42, par fatimah

    pertinent.mais est ce que la guerre contre l’iran est inévitable car c’est le but rechreché et je me suis toujours posé la question est ce que la guerre de la lybie et de la syrie n’ont pas été manigassé par les usa pour mieux preparer le terrain et pouvoir entré en guerre contre l’iran.compenser le petrole iranien par celui de la lybie controlé la syrie pour proteger l’israel et aussi planter une base militaire en lybie pour les meme objectif.ce qui ralentisse a mon avis la chutte de bachard alasad ils ne savent plus trop ce qui va se passez en egypte est ce qu’il pourront réelement controlé le pouvoir si non si c’est le peuple qui gagne les arrière de l’israel ne seront pas proteger.

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  • Comprendre le Moyen Orient 21 décembre 2011 19:06

    Salam

    Monsieur Tarik Ramadan vous jouez le jeu de la désinformation. Vous rédigez d’énormes mensonges sur la Syrie, alors que vous n’avez même pas le courage de retourner dans votre pays d’origine, l’Egypte... Venez visiter ce pays magnifique qu’est la Syrie, (pays dont vous n’avez JAMAIS été interdit d’entrée malgré vos dires)
    http://www.rtv.gov.sy/index.php?d=1...

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appel international

à un moratoire sur les châtiments corporels,
la lapidation et la peine de mort dans le monde musulman.

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